О половом сношении женщины с жеребцом существует немало историй из древности. Самая известная из них - история царицы Ассирии Шаммурамат (более известной на греческом языке как Семирамида). Королева влюбилась в белого жеребца и любой ценой хотела создать внушающий благоговение член (60 см в современных единицах) в своем теле.
Боясь, что такой мощный инструмент может просто разорвать ее, королева построила серебряную промежуточную стену, обшитую изнутри птичьими шкурами.
В Семираме он поместил устройство перед собственным влагалищем, так что во время полового акта большая часть члена хорошего животного выскользнула через искусственное влагалище. Также пусть умная королева сделает прочную кожаную вешалку. Когда у Семирамы возникла тяга к своей четвероногой хозяйке, привезли жеребца, и его передние лапы были закреплены кожаными ремнями, чтобы он не мог травмировать копытами своего высокопоставленного поклонника. Тогда похотливый альпинист забрался на скамейку и позволил жеребцу увести себя из-за спины. Жеребец прыгнул на женщину, как кобыла, с той лишь разницей, что большая часть ее уха прошла через искусственное влагалище, так что во влагалище королевы доходил только кончик члена. Таким образом было исключено, что огромные ножны животного причинили бы боль королеве, и в конце концов оба были счастливы примирением ".
Греческий историк Диодорос (ок. 80-29 до н.э.), от которого произошли эти записи, осторожно добавил в конец рассказа: «Итак, по крайней мере, жители страны этих двух рек говорят о своей непокорной царице».
Однако попытка одной персидской высокопоставленной дамы подружиться с любимым жеребцом закончилась неудачно. Неудовлетворенная размерами двоюродного брата мужа, требовательная женщина стала пристально смотреть на жеребца, желая сделать ее своей любовницей. Эта женщина также приняла меры, чтобы ножны лошади не травмировали ее. Он прикрепил кожаную петлю к основанию уха жеребца, шип, прикрепленный к которому, продевался через железное кольцо на потолке. Таким образом, женщина могла регулировать степень половых движений жеребца и не позволять жеребцу поранить его своим огромным ухом. Таким образом, оба партнера остались очень довольны ходом событий.
Но однажды женщина преодолела свою глупость, сказав мужу, который пытался приблизиться к ней, что она предпочитает жеребца, чтобы быть лучшей хозяйкой из всех. Мужчина начал тайно наблюдать за женщиной, и когда на следующий день он снова наслаждался весельем жеребца, его муж подкрался ближе и прорезал чертополох, который все время не позволял животному использовать свое огромное ухо. Жеребец сразу же поддался порыву и дал такой сильный толчок, что пронзил кишечник женщины. Смерть женщины наступила мгновенно.
Известны также истории из греческой мифологии о совпадении человека и лошади. Дело в том, что боги приняли облик животных. Кентавры родились в результате союза Бога и животного, у которого было человеческое тело, но тело и ноги лошади.
Вероятно, именно персидские всадники рассказывали о лошадях в Греции. Греки, которые никогда раньше не видели всадников, действительно могли создать впечатление, что человек, едущий вдалеке, вырос на лошади. Говорят, что кентавры нападают на поселения и похищают женщин, с помощью которых они воспроизводят существ, которые частично напоминают людей, а частично лошадей.
Истории о похотливых женщинах, которые были готовы заняться сексом с лошадью, конечно, следует рассматривать критически, потому что это была довольно трудная попытка отрегулировать пол жеребца, чтобы он не причинил вред женщине. Более того, женщина должна была находиться под лошадью, а это, в свою очередь, требовало, чтобы животное было пристегнуто поводком, чтобы она не беспокоила своего «партнера» копытами. Гораздо более вероятно, что многие наездники были «влюблены» в ее лошади. Об этом также свидетельствуют несколько барельефов на стенах храмов Кхаджурахо в Индии (см. Герб). Более того, гораздо проще прикрепить кобыле задние лапы и найти (или изготовить) необходимую платформу. Считается, что такое объединение не удовлетворяет кобылу, которая привыкла к гораздо большему члену. Однако такая оценка потребует некоторой корректировки. В советском лагере для военнопленных кавказские заключенные начали убегать от кормильца. В конце концов, животное все же любило это занятие, потому что в конце концов кобыла привыкла к «забавам» и едва могла пройти через ворота лагеря, шагнув прямо за здание, где обычно любили «брать» черные мужчины.
